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別集類
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法華部類
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本緣部類
阿含部類
洞真部
洞玄部
洞神部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
正义郑氏康成曰学所以敩士之宫辟明雍和也所
以明和天下(孔疏谓于此学中习学道艺欲/使天下之人悉皆 明达 谐和)頖之言
班也(孔疏頖是/分判之义)所以班政教尊卑异名也 孔氏颖
达曰以经文承上诸侯之下故直 (第 44b 页)
以明和天下(孔疏谓于此学中习学道艺欲/使天下之人悉皆 明达 谐和)頖之言
班也(孔疏頖是/分判之义)所以班政教尊卑异名也 孔氏颖
达曰以经文承上诸侯之下故直 (第 44b 页)
职也 陈氏曰南亦雅乐名犹乐章之有九夏盖南
与夏皆属文明之方先王之乐以中声为莭则温和
而 明达 故曰夏曰南若如郑说以南为夷乐安得不
僭哉近世沈括郑樵说周南召南亦云南是乐名其
说颇近 程氏迥曰诗 (第 18b 页)
与夏皆属文明之方先王之乐以中声为莭则温和
而 明达 故曰夏曰南若如郑说以南为夷乐安得不
僭哉近世沈括郑樵说周南召南亦云南是乐名其
说颇近 程氏迥曰诗 (第 18b 页)
辟明也雍和也所以明和天下也頖之言班也所以
班政教疏云明和天下者谓于此学中习学道艺使
天下之人悉皆 明达 谐和也頖是分判之义故为班
于此学中施化使人观之故曰以班政教也案廱泽
名朱子诗注曰辟雍天子之学大射 (第 31b 页)
班政教疏云明和天下者谓于此学中习学道艺使
天下之人悉皆 明达 谐和也頖是分判之义故为班
于此学中施化使人观之故曰以班政教也案廱泽
名朱子诗注曰辟雍天子之学大射 (第 31b 页)
天子服外祖父母
通典天子为母党服议后汉和熹邓太后新野君薨时
安帝服缌百官素服 魏太和六年四月明帝有外祖
母安成乡敬侯夫人之丧(即甄后/母也)太常韩暨奏天子降
周为外祖母无服尚书奏汉旧事亡阙无外祖制仪三代
异礼可临毕御还寝明日反吉便膳尚书 赵咨 等奏哭
敬侯夫人张帷幕端门外之左群臣位如朝皇帝黑介
帻进贤冠皂服十五举声则罢诏问汉旧仪云何散骑
常侍 (第 21a 页)
通典天子为母党服议后汉和熹邓太后新野君薨时
安帝服缌百官素服 魏太和六年四月明帝有外祖
母安成乡敬侯夫人之丧(即甄后/母也)太常韩暨奏天子降
周为外祖母无服尚书奏汉旧事亡阙无外祖制仪三代
异礼可临毕御还寝明日反吉便膳尚书 赵咨 等奏哭
敬侯夫人张帷幕端门外之左群臣位如朝皇帝黑介
帻进贤冠皂服十五举声则罢诏问汉旧仪云何散骑
常侍 (第 21a 页)
四
寸简写尧典一篇并刀笔各一以置棺前示不忘圣道
卢植传植临困敕其子俭葬于土穴不用棺椁附体单
帛而已 赵咨 传咨将终告其故吏朱祗萧建等使薄敛素棺藉
以黄壤(棺中置土以/藉其尸也)欲令速朽蚤归后土不听子孙改之 (第 4a 页)
寸简写尧典一篇并刀笔各一以置棺前示不忘圣道
卢植传植临困敕其子俭葬于土穴不用棺椁附体单
帛而已 赵咨 传咨将终告其故吏朱祗萧建等使薄敛素棺藉
以黄壤(棺中置土以/藉其尸也)欲令速朽蚤归后土不听子孙改之 (第 4a 页)
利则知居角之短与达者皆所以为弓之害
恒角而达引(音/譬)如终绁非弓之利也
易氏曰甚言其过长之尤为害也○赵氏曰再言恒
角而达是重 明达 角之不利引言引弦而便使来也
盖弓之成体在干与角胶丝筋漆附之而已所以弓 (第 20b 页)
恒角而达引(音/譬)如终绁非弓之利也
易氏曰甚言其过长之尤为害也○赵氏曰再言恒
角而达是重 明达 角之不利引言引弦而便使来也
盖弓之成体在干与角胶丝筋漆附之而已所以弓 (第 20b 页)
谈苑咸平景德中主家造檀香倚卓(又木名南方草木状棹树干叶俱似椿以其叶鬻汁渍果呼为棹汁若以棹汁杂彘肉)
(食者为雷震出高凉郡)棺古文(唐韵集韵古丸切韵会正韵沽欢切𡘋音官说文关也所以掩尸玉)
(篇棺之言完所以藏尸令完也孝经注周尸为棺周棺为椁 后汉赵咨 曰棺椁之造自黄帝始礼檀弓有虞氏瓦棺夏后氏堲)
(周殷人棺椁丧大记国君大棺八寸属六寸椑四寸上大夫大棺八 (第 60b 页)
(食者为雷震出高凉郡)棺古文(唐韵集韵古丸切韵会正韵沽欢切𡘋音官说文关也所以掩尸玉)
(篇棺之言完所以藏尸令完也孝经注周尸为棺周棺为椁 后汉赵咨 曰棺椁之造自黄帝始礼檀弓有虞氏瓦棺夏后氏堲)
(周殷人棺椁丧大记国君大棺八寸属六寸椑四寸上大夫大棺八 (第 60b 页)
牙之类释文珩佩上玉也(又通作衡礼玉藻一命缊韨幽衡注衡佩玉之衡也)又张衡东京赋珩紞纮綖注音行杜预曰
珩维持冠者 又人名陆机辨亡论奉使则 赵咨 沈珩(又韵补叶寒刚切音杭张衡思玄赋辫贞亮以为鞶兮杂技艺以为)
(珩昭䌽藻与雕琭兮璜深远而弥长)圭(玉 (第 17a 页)
珩维持冠者 又人名陆机辨亡论奉使则 赵咨 沈珩(又韵补叶寒刚切音杭张衡思玄赋辫贞亮以为鞶兮杂技艺以为)
(珩昭䌽藻与雕琭兮璜深远而弥长)圭(玉 (第 17a 页)
广韵杜回切集韵徒回切并音魋说文秃貌(又同颓暴风也诗小雅维风及颓疏孙炎曰回风从上下曰颓)
(又颓废也 后汉赵咨 传至于战国渐至颓陵注颓废陵迟)稳(唐韵集韵正韵并乌本切温上声说文蹂榖聚也一曰安)
也从禾隐省古通用 (第 80a 页)
(又颓废也 后汉赵咨 传至于战国渐至颓陵注颓废陵迟)稳(唐韵集韵正韵并乌本切温上声说文蹂榖聚也一曰安)
也从禾隐省古通用 (第 80a 页)
也辟明也者释诂云辟君也君则/尊明廱和也释训文云所以明和天下者谓于此学中)
(习学道艺欲使天下之人悉皆 明达 谐和故云明和天/下云頖之言班也所以班政教也者頖是分判之义故)
(为班于此学中施化使人观之故云所以班政 (第 5a 页)
(习学道艺欲使天下之人悉皆 明达 谐和故云明和天/下云頖之言班也所以班政教也者頖是分判之义故)
(为班于此学中施化使人观之故云所以班政 (第 5a 页)
(庭中舞此大武之舞大武即象也变文耳大合众以事/者众谓大会聚学士以登歌下管之事达有神者谓歌)
(舞其乐 明达 上天授命周家之有神也兴有德者兴谓/发起文王武王之有德使众前歌后舞也正君臣之位)
(贵贱之等焉者登歌清 (第 40a 页)
(舞其乐 明达 上天授命周家之有神也兴有德者兴谓/发起文王武王之有德使众前歌后舞也正君臣之位)
(贵贱之等焉者登歌清 (第 40a 页)
节之志以不失其事者其节之/志谓天子以备官为志诸侯以时会为志卿大夫以循)
(法度为志士以不失职为志是各 明达 其乐节之志故/能不失其所为之事也德行立则无暴乱之祸矣功成)
(则国安者是覆说上文功成德行立先覆说德行 (第 3b 页)
(法度为志士以不失职为志是各 明达 其乐节之志故/能不失其所为之事也德行立则无暴乱之祸矣功成)
(则国安者是覆说上文功成德行立先覆说德行 (第 3b 页)
(之棘非美材仅堪为薪犹母氏养我七子至于成人/可见圣善之德而我七子无令善之人也子之成立)
(犹母之德故于棘薪言圣善圣者 明达 之称善者贤/淑之称○朱氏道行曰圣善其母而自谓无令是风)
(美而材不美/徒负此吹耳)
○爰有寒泉在浚 (第 35b 页)
(犹母之德故于棘薪言圣善圣者 明达 之称善者贤/淑之称○朱氏道行曰圣善其母而自谓无令是风)
(美而材不美/徒负此吹耳)
○爰有寒泉在浚 (第 35b 页)
所以与)
(弓为力故剽疾也先郑云剽读为湖/漂絮之漂者时有此语从俗读之)恒角而达引如终
绁非弓之利注重 明达 角之不利变辟言引字之误音
义(引依注音譬/重直用反)挢干欲孰于火而无赢挢角欲孰于火
而无燂引筋欲尽而 (第 29a 页)
(弓为力故剽疾也先郑云剽读为湖/漂絮之漂者时有此语从俗读之)恒角而达引如终
绁非弓之利注重 明达 角之不利变辟言引字之误音
义(引依注音譬/重直用反)挢干欲孰于火而无赢挢角欲孰于火
而无燂引筋欲尽而 (第 29a 页)
之离合系乎人情故必有以知其情更开辟义路而
使之由 明达 其利与害而使之趋使之避然后能合
而为一家为一人也何谓人情则喜怒哀惧爱恶欲
七者乃人所弗学而能也何 (第 20b 页)
使之由 明达 其利与害而使之趋使之避然后能合
而为一家为一人也何谓人情则喜怒哀惧爱恶欲
七者乃人所弗学而能也何 (第 20b 页)